故事轉載, 文章來自網絡 :
雖已 剃髮染衣 而現了 出家相, 但未受戒就還不能算 嚴格 意義上的僧人, 所以身為 沙彌 的我, 幾年來就夢寐可以 早日 受戒. 此去 求戒 得以 成行 乃 因緣成就, 終可圓夢.
在 戒期 結束後回到佛學院, 尚未察覺自己有何 異於 往日, 然見者皆以“菩薩” 相稱, 言語中的幾許 讚嘆 令我頓生 慚愧. 捫心自問 : 是否真得 清凈戒體 ? 是否 有愧 於此稱謂 ? 雖已在形式上受了 菩薩戒， 但在漫長的求佛道中可否 持戒清凈 ? 又如何 實踐 菩薩行 ? 許多往日未曾 考慮 過的問題, 都是要我去 深思 的.
出家 修道者都深知 戒 之重要, 戒乃 三學 之首, 為 無上菩提 之根本. 受戒 也是 學戒, 受戒中必不可少的是 勤求懺悔, 至誠發願. 我要懺悔的是什麼 ? 乃 無始 以來所造諸惡業. 正因為 以前 之因, 故今 生受 六道輪迴 之苦, 因此世間的云云眾生, 由於 三毒 的引發, 故導致諸 煩惱 的應運而生, 令生活苦累. 因果之理不可違, 前所造業而招感現之苦果.
回望廿幾年的人生經歷, 不正是在 名聞利養 中, 苦苦掙扎麼 ? 為貪慾的 求不得 而終日苦惱, 正是由於 諸欲纏縛 而令心不能安. 面對人生唏噓不已, 怨天尤人卻不知這一切 源出 於己. 幸而入了佛門, 通過學佛方知此乃輪迴之果. 面對過去惡業, 怎不痛心疾首 ?
那麼出路在何呢 ?
經云 : “ 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡. ”
又云 : “ 若欲懺悔者，端坐念實相，重罪若霜露，慧日能消除. ”
我等應 勤求懺悔 以洗滌冤業, 而在懺悔的同時, 亦要發 勇猛精進 之誓願. 發何願 ? 身為釋子, 當然是 上求佛道, 下化眾生. 此為 根本 家務, 雖我已入道, 逐漸修習佛法以求早日得以 度脫, 那世間仍在 苦海中沉淪 的眾生呢 ?
地藏菩薩立願 : “ 地獄未空，誓不成佛. ”
而作為佛子的我又該如何 ?
須在 不懈 的修行中 以己鑒人, 以所學去 救眾生之苦, 方不愧 人天師表 之身份. 我們衣食源於 十方, 理當 報眾生恩 而造福于十方, 為己植福亦在利他, 若但為自己可得解脫而 置他不顧, 豈不 有愧 於菩薩之稱謂 ?
懺悔發願皆重要, 然皆得 落實 于行動上, 再重的懺悔和宏大的誓願, 若不付之於行, 亦只是 空話 耳, 而行為的 基礎 則是持戒.
《楞嚴經》云 : “ 攝心為戒，因戒生定，由定發慧. ”
諸 經論 中讚戒不絕, 三業 的守護、六根 的清凈皆由持戒而得. 如 戒體毀犯, 不僅 前功盡棄, 還必將 遭受業報. 求戒 不是 目的, 更不是 形式, 求戒是為更好地 學戒持戒, 是為日常中更加精進 勤修六度萬行, 以 斷惑證真, 離苦得樂 而早得佛果.
我儘管 表相 上已受戒, 立於此 里程碑 前, 面對日後 求佛道 之路該 如何行 ?
任重而道遠 !
讚佛偈 : 天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者.
