彌 勒 菩 薩 聖 誕 日
1月23日 星期一
{農曆正月初一日}

有人問 ：依光學成像成理，眼睛所見的 相 應該比腦袋小呀？ 但爲什麽我們看見的許多 相 比腦袋大呢？

看到的東西的 大小，是來自於該像在 視網膜 中所占據的大小，而非一定是東西本身的大小，如遠物雖大，看來很小，又如近物雖小，看來很大.

世俗人作俗世事,  原是平常,  何可奇哉 ?

然而,

他,  一個徹頭徹尾的西人,  看不懂中文,  不會說漢語,  不了解中國文化,  所有有關中國或香港的大小事情,  完全仰仗一位自己也是半中不西,  且於小二便移居他國,  最少十年不曾回港的朋友,  為其解答疑難.

他,  近來墮入情網,  跟香港的對象一見鍾情,  可以說是近乎瘋狂,  不能自拔,  有相逢恨晚之嘆 !

出家，真的是一種職業嗎？

出家是一種職業，許多人都這樣說。於是，剃頭、穿袈裟、念經、坐禪成為一種“職業需要”了。所以，現在許多社會人對出家人產生了另外一種稱呼——“職業和尚”。

但是，我們如何去界定“職業”呢？

如何是寂静涅槃

寂靜者

照見那本來不曾生滅動搖者

涅槃者

如實了知那緣起生滅的種種因緣而任運自在解脫無礙

雪野空曠。有風顫抖的聲音……回頭，秦川凜冽的飛雪中，孤絕而淡漠的商君彷彿剛剛微笑著離開……

他踏雪而來，白衣勝雪，寒眸如星，秦川雪與他第一次相逢，就注定了將要激濺出傲世的絕唱；他挾冰雪而去，飛絮一樣的雪白劃過殘雪般的鬚髮，靈旗風雪中翻飛，似乎將冥冥中不可言的玄妙悲戚，彌散在天地之間，而悲愴的紅是他留給渭水岸白雪地最後的痕跡。決絕冰封成永恆，也凝成千年後我們的一曲難說！

煩惱有很多種類，有 見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，這三類煩惱，特別是 見思煩惱，是 六道輪迴造業受報的因緣.

見思煩惱是根本煩惱，因為我們有見思煩惱，我們的 一切智 顯不出來，脫離不了 六道輪迴；阿羅漢是見思煩惱都斷了，超越六道輪迴了.

佛教傳入中國，已有一千九百多年的歷史，所以佛教與中國的關系非常密切。中國的文化、習俗，影響佛教，佛教也影響了中國文化習俗，佛教已成為我們自己的佛教。

但佛教是來于印度，印度的文化特色，有些是中國人所不易明瞭的，受了中國習俗的影響，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中國，信佛法的與不相信佛法的人，對於佛教，每每有些誤會，不明佛教本來的意義，發生錯誤的見解，因此相信佛法的人，不能正確的信仰，批評佛教的人，也不會批評到佛教本身，我覺得信仰佛教或者懷疑評論佛教的人，對於佛教的誤解應該先要除去，才能真正的認識佛教，現在先提出幾種重要一點來說，希望大家能有正確的見解。

學人如何來 依經推其所論的虛實，依律、依法來究其所論的本末呢？

這就是要學習 空門、昆勒門、阿毘曇門 了.